正常东谈主若何逆天改命？
这句话内部有一个卓著裂缝的前提:
一个东谈主的行运是注定的。
若是不是注定的，又谈何改命。
是以咱们最初要处治的问题是，东谈主的行运是注定的吗？
不是。
若是一个东谈主的行运是注定的，那就太好了，还飞腾个啥，勉力个啥，获胜躺平就完毕。归正一切齐是注定的。
若是统统东谈主齐还在飞腾，还在勉力，这就依然评释行运不是固定的。
《谈德经》说:
谈可谈，卓著谈。这个世界上一切齐在发生变化。唯独不变的即是变化自己。
有的东谈主认为我方的行运不好。
我奉劝这么的东谈主，千万不要挖耳当招的认为老天在针对你。
你也不想想，凭啥？你比别东谈主多啥了，老天非要精良你？！
《谈德经》说：
寰宇不仁，以万物为刍狗。老天爷不会偏疼任何一个东谈主，对待统统东谈主齐像草扎的狗相同，不会偏私任何一个东谈主。
是以，别挖耳当招了。
为什么照旧有好多东谈主认为行运是注定的呢？
要知谈：一个因导致一个果，是由进程决定的。
其实，每个东谈主的行运齐是由我方步履累积的恶果。
是以，改换行运的关节在于日常步履的累积。
若是你老是一成不变的，按照我方的想维惯性去作念事情的话，你的步履即是不变的，你的行运即是不错被预计的，即是注定的。
若是你是一个懂得内省的东谈主，懂得用限定去联接我方的步履，改换我方步履的东谈主，懂得不停完善我方的东谈主。
那么，你的行运就有无尽的可能。况且谁齐算不准。
是以，不应该叫作念逆天改命，而是冲突惯性改命。
东谈主性齐是有流毒的，比如急于求成、趋易隐迹，东谈主齐懒惰。
你依着我方的东谈主性流毒作念事，终末恶果不好，就赖行运不好，这么合乎吗？
好多东谈主即是很心爱把一件浅易的事情，搞得很复杂，我方上演受害者、无辜者脚色，况且还带有悲情颜色。以为这么就不错推脱我方懒惰、恇怯的举止。
充足是借口！
把我方的懒惰与窝囊的“因”推给外界成分。
况且，我方从来就莫得见过老天爷，还非要把我方“果”的不好推给老天爷。
怯夫！
好好想想吧，不改换我方的步履惯性，谁齐救不了你！
那么，若何改换我方的惯性？
我给各人一剂猛药！
去作念我方发怵的事。
就这个！
不错拿出一张纸写下5个我方本应该作念，可是由于发怵、不自信而不敢去作念的事情。
你把这5件事由难到易排个设施。
然后，从最容易的阿谁运行去作念吧，直到把第5个阿谁最难的事完成。
《谈德经》说：
寰宇难事必作于易，寰宇大事必作于细。寰宇间的难事一定是由容易的所在运行入部下手，寰宇间的大事一定是从轻微处运行累积的。作念难事要从最小、最容易的所在入部下手。
当完成了这5件事，你的行运当然就改了！
无须谢我，去作念吧！紧记把著述转给别东谈主！
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